1°: Soluciones a la crisis de la Polis

En clase, dedicamos varias clases a hablar de las distintas soluciones que encontraron los griegos a las crisis que vivían sus polis.

1° Solución: La mayoría de los griegos creyeron que lo mejor para solucionar los problemas internos era MARCHARSE a fundar nuevas POLIS por TODO EL MEDITERRÁNEO. Este proceso implicaba todo un proceso de preparación, visita al ORÁCULO y selección de un LÍDER  que guiaría la nueva fundación y el núcleo de pobladores. También llevaban sus pertenencias, tierra de la polis natal y el fuego sagrado de los dioses. Miren el MAPA y observen los lugares donde llegaron los griegos...

2° Solución: Esparta, en lugar de fundar nuevas polis para aliviar la presión sobre la tierra, decidió MILITARIZAR SU POLIS y CONQUISTAR los territorios vecinos de Mecenia. Fíjense en los dos mapas siguientes...

3° Solución: ATENAS.

Probablemente, la polis que trabajó más para solucionar sus problemas internos, fue la polis de Atenas. Esto le llevó muchísimo tiempo... pero en lugar de emigrar o conquistar a los vecinos, fueron MODIFICANDO de a poco las LEYES y cambiando SU FORMA DE GOBIERNO... hasta transformarse en una DEMOCRACIA.

En clase nombramos a DRACÓN (621 a.C.) que fue el primero en REDACTAR LAS LEYES para que sean iguales para todos.

El siguiente LEGISLADOR en hacer grandes modificaciones fue SOLÓN (594 a.C.)

Solón

Solón, creyó que sería injusto que sólo participaran en el gobierno las familias ARISTOI entonces dividió a la sociedad en CLASES SEGÚN SU RIQUEZA... De acuerdo a su riqueza, tenían más obligaciones en el gobierno y más impuestos: los más ricos podían desempeñar las mejores funciones en el gobierno pero pagaban más impuestos que los demás, y tenían mayores obligaciones en la guerra.

Además, hizo que algunas instituciones de gobierno fueran por sorteo como la BULÉ o el TRIBUNAL DE LOS HELIASTAS, un tribunal de JUSTICIA integrado por todas las clases.

El último de los legisladores que nombramos fue CLÍSTENES... Al igual que Solón fue elegido para solucionar nuevos problemas internos de ATENAS. Para Clístenes, que se participar en el gobierno por un criterio de RIQUEZA era injusto para la mayoría de los ciudadanos... Entonces cambió ese criterio para que la participación fuera según el DEMOS al que cada uno perteneciera...

Dividió Atenas en 100 demos (similares a barrios), y los agrupó en grupos más pequeños llamados TRIBUS, Las TRIBUS ERAN 10, pero dentro de cada una debía haber DEMOS de las 3 regiones que integraban la polis para que no defendieran unicamente los intereses de una región.

Las regiones eran; la llanura, la montaña y el puerto. Cada tribu contenía demos de las 3 regiones. Miren el mapa...

Atenas dividida en 3 colores por las 3 regiones, numerada por tribus.

Un representación más abstracta puede ser la siguiente. Cada cuadrado representa un DEMOS. La líneas gruesas dividen las tres regiones. Cada tribu es un color, por lo tanto, todas las regiones están representadas.

Instituciones:

Clístenes, utilizando el CRITERIO TERRITORIAL para participar en el gobierno cambió la forma en que se componían las instituciones de la DEMOCRACIA.

• ESTRATEGAS: Eran 10, elegidos por la ASAMBLEA. Duraban 1 año y debían ser elegidos 1 por TRIBU.
• BULÉ: se encargaba de preparar las leyes y las reuniones de la Asamblea. Tenía 500 miembros. Eran sorteados por 1 año, a razón de 50 por TRIBU.
• TRIBUNAL DE LOS HELIASTAS: Era el organismo de Justicia. Lo integraban 6000 ciudadanos, por sorteo a razón de 600 por TRIBU.

Los viejos ARCONTES perdieron todo su poder, y el AREÓPAGO sólo continuó con funciones religiosas, sin poder político.

La ASAMBLEA continuó siendo libre para la participación de TODOS LOS CIUDADANOS,

SEGUNDO: Algunas cronologías de la Revolución Francesa

Les dejo algunas cronologías de la Revolución Francesa. Hay una en el libro del curso también...

Principales acontecimientos del período 1789-1799

Las distintas constituciones adoptadas en Francia durante la Revolución.

          

Deberes para PRIMERO

En el libro del curso, lee atentamente  en el Capítulo 4, el segmento C "Tercera Solución: Atenas y la democracia" (páginas 78 a la 81)

En HOJA APARTE, PROLIJOS Y CON LAPICERA

Lo pueden dejar en el colegio o enviarlo por mail a mi casilla institucional bavero@sagrado.edu.uy o a mi casilla personal brunoaverofucci@gmail.com en DOCUMENTO ADJUNTO.

Fecha de ENTREGA: miércoles que viene. SIN PRÓRROGA.

1. Identifica las Instituciones de Gobierno de la Democracia ateniense.
2. Explica las atribuciones de cada una.
3. A pesar que "democracia" significa el poder de todos o de la mayoría, en Atenas las cosas no eran tan así. ¿Por qué? Busca en el texto y responde con tus palabras.
4. Realiza AL MENOS 6 ORACIONES DE COMPARACIÓN entre la democracia ateniense y la democracia actual.

Deberes para SEGUNDO

Atentos/as todos/as, en especial quienes tienen notas bajas.

Deberes para el CUADERNO

A partir de la Declaración Universal de Derechos del Hombre y del Ciudadano de 1789 (ENTRAN PINCHANDO EL LINK) aprobada por la Asamblea Nacional en París en Agosto, realiza las siguientes actividades en el cuaderno:

1. Anota lo que expresa la Declaración sobre los Derechos de LIBERTAD, IGUALDAD, PROPIEDAD, SEGURIDAD y RESISTENCIA A LA OPRESIÓN.

2. Selecciona y explica una idea que muestre la influencia de cada uno de los siguientes pensadores: VOLTAIRE, MONTESQUIEU y ROUSSEAU.

3. ¿Cuál es el GRUPO SOCIAL cuyos intereses refleja la Declaración de 1789? Fundamenta.

Documental sobre Revolución Francesa

Dejo publicado el documental sobre Revolución Francesa.

Revolución Francesa 1789. Canal Encuentro

Francia en el siglo XVIII y las causas de la Revolución de 1789

Les dejo el texto que estamos trabajando en clase estos días.

¿Por qué hubo una Revolución en Francia en 1789?

La Ilustración europea

En clase hablamos de las principales ideas de la Ilustración europea. Les dejo el texto que estuvimos trabajando en clase

La Ilustración europea:

La idea de progreso fue la idea dominante o característica de la Civilización europea desde el siglo XVII hasta el XX. Consiste en la creencia en que las condiciones de la vida humana mejoran con el paso del  tiempo, en que cada generación es mejor que sus predecesoras y contribuirá con su labor a la vida todavía mejor para las generaciones futuras, y que a largo plazo, toda la humanidad participará del mismo avance. Por primera vez en la historia de Europa, muchos europeos estaban convencidos de que habían superado a los griegos y romanos, por el hecho de ser cristianos y estos paganos, y venir después.

            Fue una época de mucha fe en las facultades naturales del entendimiento humano. La manía de la brujería se extinguió. Los hombres no sólo dejaron de temer al diablo, sino que también dejaron de temer a Dios. Pensaban en Dios menos como un Padre y más como una primera causa del universo físico. Dios era el ser inconcebiblemente inteligente, que había hecho el asombroso universo, ahora descubierto por la razón humana. El símbolo que se les ocurrió a los hombres de visión científica fue el Relojero. Las complejidades del universo físico se comparaban con las complejidades de un reloj, y se aseguraba que, de igual modo que un reloj no podía existir sin un relojero, el universo no podría existir sin un Dios que lo hubiera creado y puesto en movimiento mediante su ley matemática. Lo que se consideraba divino era una inteligencia omnipotente.

Las críticas al poder absoluto:

Durante el Antiguo Régimen, tanto la monarquía como la Iglesia ejercían una fuerte censura sobre las formas de pensar. No había libertad de creencias, no se podía criticar al gobierno ni sostener ideas diferentes de la que imponían el rey, la religión o las costumbres. Una simple orden real podía hacer arrestar a un individuo sin razón ni derecho a defensa. Contra estas imposiciones escribió Voltaire (1694-1778): proponía el derecho de pensar libremente y la obligación de respetar el pensamiento de los demás. “No concuerdo en una palabra de lo que dices, mas defenderé hasta la muerte tu derecho a decirlo”.

Montesquieu

Montesquieu (1689-1755) también se opuso al absolutismo monárquico. Su idea central era evitar la concentración de poderes en el monarca. Propuso la división del poder absoluto en tres poderes: el Legislativo, responsable de hacer las leyes; el Ejecutivo, que debía hacerlas cumplir; y el Judicial, encargado de juzgar a los que trasgredieran. El propósito era dar garantías a las personas y evitar que un mismo individuo hiciera una ley, tuviera el poder de obligar a otros a cumplirla y además juzgara a quien no lo hiciera.

J,J. Rousseau

Rousseau (1712-1778) consideraba que el hombre primitivo era un “buen salvaje”, que gozaba de libertad y de los bienes que se le ofrecían sin ambicionar nada. La injusticia y el abuso de poder provenían de un pacto engañoso por el cual algunos hombres habían convencido  a otros de que gobernarían por su bien.  Para recuperar las virtudes del estado inicial Rousseau proponía acordar un nuevo contrato social entre los individuos. El pueblo debía conservar su soberanía y elegir a quienes se ocuparían del gobierno. La única forma de representar esta interpretación, era para él la República.